معنى كلمة عرب بإيجاز واختصار
يذكر المؤرخ الكبير عبد الرحمن بن خلدون أن كلمة “العرب” مشتقة من الإعراب، أي البيان والإفصاح، حيث يُقال: “أعرب الرجل عن حاجته” أي أوضحها. وقد أُطلق هذا الاسم على العرب لاشتهارهم بالفصاحة والبلاغة مقارنة بغيرهم من الأمم، في حين يُطلق على غير العرب وصف “أعجمي”.
وينقسم العرب إلى نوعين:
1. العرب العاربة: وهم العرب الأصلاء الذين ترسخت فيهم العروبة، مثلما يُقال: “ليل لائل”.
2. العرب المستعربة: وهم الذين انضموا إلى العروبة وتعلموا لغتها، ولم يكونوا من أصل عربي خالص.
وقد اختلفت الآراء في تحديد هذين النوعين:
• يرى ابن إسحاق والطبري أن العرب العاربة هم عاد، وثمود، وجديس، وجرهم وغيرهم من الأقوام البائدة، بينما العرب المستعربة هم بنو قحطان وبنو إسماعيل بن إبراهيم عليه السلام، حيث تعلَّم بنو قحطان العربية من الأقوام السابقة، ثم تعلمها منهم بنو إسماعيل.
• بينما يرى ابن خلدون ومن أيَّده، أن العرب العاربة هم القحطانيون، أما العرب المستعربة فهم العدنانيون.
نبذة عن ابن خلدون
• عبد الرحمن بن خلدون فيلسوف ومؤرخ عربي بارز.
• من أشهر مؤلفاته: “تاريخ العبر ومبتدأ الخبر” (14 جزءًا).
• يعود أصله إلى حضرموت باليمن، وينتمي إلى العرب القحطانيين.
• هاجرت أسرته من الأندلس إلى تونس بعد سقوطها بيد الفرنجة في القرن الثامن الهجري.
• وُلِد في تونس عام 732 هـ (1332 م)، وتنقل بين عدة بلدان، ثم توفي في مصر عام 808 هـ (1406 م).
أصل العرب ونسبهم
اتفق النسَّابون على أن جميع العرب ينحدرون من نسل سام بن نوح عليه السلام، وهناك من أشار إلى أنهم من لاوذ بن سام. كما ذهب بعض العلماء إلى أن عابر هو النبي هود عليه السلام، والله أعلم.
• من نسل عابر جاء قحطان بن عابر، الذي يعد الجد الأكبر للعرب القحطانيين.
• ومنه أيضًا تناسل إبراهيم عليه السلام في بابل بالعراق، الذي عبر الفرات إلى الشام هربًا من ظلم النمرود حفاظًا على دينه.
• ومن إسماعيل بن إبراهيم عليهما السلام جاء العرب العدنانية، ومن مدين بن إبراهيم جاءت قبائل مدين التي انقرضت أو انصهرت مع العرب.
• وبذلك، فإن العرب بشقيهم (العدناني والقحطاني) يرجعون إلى جد واحد، وهو عابر.
العرب القحطانيون
يُطلق على القحطانيين اسم اليمانية لأنهم استوطنوا بلاد اليمن بعد انتقال أجدادهم من العراق، بسبب وفرة خيرات اليمن وكثرة أمطاره.
أشهر فروع القحطانية:
1. كهلان
2. حِمْيَر
وكلاهما أبناء سبأ بن يشجب بن يعرب بن قحطان. وسبأ هو المذكور في القرآن الكريم، ومن ذريته بلقيس ملكة اليمن زمن النبي سليمان عليه السلام.
قبائل حمير
• حكموا اليمن لعدة قرون، وكان لهم ملوك يُعرفون بـ التبابعة.
• يرى بعض العلماء أن قُضاعة من حِمْيَر، وسنوضح ذلك عند الحديث عن القبائل القحطانية.
• دخلوا في اليهودية ثم النصرانية، حتى استعمرهم الأحباش لمدة 72 عامًا (كما ذكر ابن هشام).
• حرر اليمن الملك سيف بن ذي يزن الحِمْيَري بمساعدة الفرس، الذين حكموا اليمن حتى مجيء الإسلام.
التبابعة وغزواتهم
• كانت التبابعة يسيطرون على الحجاز حيث سكنت القبائل العدنانية.
• لم تتحرر العدنانية من سيطرة عرب اليمن إلا بعد موقعة خزازى، التي قادها كليب وائل التغلبي من ربيعة، ومعه مُضَر وقُضاعة.
• بعد الانتصار، صار كليب ملكًا على العدنانية، لكنه قُتل على يد جساس بن مُرة الشيباني، مما أشعل حرب البسوس بين بكر وتغلب، واستمرت 40 عامًا.
نزوح كهلان بعد انهيار سد مأرب
بعد انهيار سد مأرب، هاجرت قبائل كهلان من اليمن إلى مناطق مختلفة، وأبرزهم:
• الأزد: ومنهم الأنصار (الأوس والخزرج)، والغساسنة الذين أسسوا مملكة جنوب الشام قبل الإسلام.
• خَوْلان – هَمَدان – طَيْئ – مَذْحِج – لَخْم – عاملة – جُذَام – كِنْدة.
ملوك كِندة:
• أقاموا مملكة في الحجاز واليمن.
اللخميون والمناذرة:
• استقروا في غرب العراق بالحيرة، وكانوا حكامًا للعرب تحت سلطة الفرس.
• هناك رأي بأن النعمان بن المنذر وقومه ليسوا من لَخْم، بل من قنص بن معد بن عدنان، لكنهم اندمجوا مع اللخميين.
اندماج العدنانيين والقحطانيين
بمرور الزمن، تداخلت القبائل القحطانية والعدنانية من خلال المصاهرة والتحالف، حتى أصبحوا شعبًا واحدًا. ومع ظهور الإسلام، انتهى أي صراع بين الفئتين.
فضل الأنصار القحطانيين
• كان للأنصار (الأوس والخزرج) دور عظيم في نصرة الإسلام والنبي ﷺ.
• لذلك، أوصى النبي بالأنصار لما لهم من فضل وشرف وكرامة.
• لمن أراد المزيد عن تاريخ الأنصار، يمكن الرجوع إلى سيرة ابن هشام وابن إسحاق.
العدنانيون ونسبهم
العدنانيون هم العرب الذين ينحدرون من نسل عدنان، الذي يُقال إن أباه هو أد (أدد). ولكن هناك خلاف بين العلماء حول سلسلة الأجداد بين عدنان وإسماعيل عليه السلام.
تحذير النبي ﷺ من رفع النسب بعد عدنان
جاء في الحديث الشريف أن النبي ﷺ نهى عن رفع النسب بعد عدنان، حيث قال:
“لا ترفعوا ما بعد عدنان، كذب النسَّابون” (قالها ثلاثًا).
ثم قال: “لو شاء الله أن يعلمه لنا لعلَّمه، ولكن ما بين ذلك قرون كثيرة.”
هل هناك نسل معروف بين عدنان وإسماعيل؟
اتفق العلماء على أن ذرية إسماعيل عليه السلام اندثرت فيما قبل عدنان، ولم يُعرف لها نسل متصل. ولذلك، يُعتبر عدنان الرجل الذي اختاره الله من ذرية إسماعيل، لكن عدد الأجيال التي تفصل بينهما غير معلوم.
العدنانيون والحنيفية
• كان عدنان، وابنه معد، وأحفاده موحدين على دين إبراهيم عليه السلام (الحنيفية).
• أول من غيَّر دين إبراهيم عليه السلام هو عمرو بن لُحَي، كما ورد في الحديث الشريف:
“رأيت عمرو بن لُحَي يجر قصبهُ في النار.”
• كان عمرو بن لُحَي أول من أدخل الأصنام إلى الكعبة.
سيطرة خزاعة على الكعبة
• يرى النسَّابون أن عمرو بن لُحَي هو جد خُزَاعة، القبيلة التي سيطرت على مفاتيح الكعبة لفترة.
• انتزع قصي بن كلاب القرشي (جد النبي ﷺ) هذه السلطة منهم، وأعادها إلى قريش.
أشهر فروع بني عدنان
ينحدر العدنانيون من نزار بن معد بن عدنان، وتنقسم ذريته إلى أربعة فروع رئيسية:
1. بنو إياد بن نزار
2. بنو أنمار بن نزار
3. بنو ربيعة بن نزار
4. بنو مُضَر بن نزار
المصادر
1. موسوعة القبائل العربية – محمد سليمان الطيب
2. المكتبة الشاملة