السلالات البشرية فى الحجاز في القديم والحديث
الشعب العربي:
اقسامه: العرب من الشعوب السامية ، التي انحدرت في الاصل من سام بن نوح ، وهذه الشعوب وتشمل : الاحباش والفنينيقيين والبابليين ، وقد جرت عادة المؤرخين من العرب على تقسيم الشعب العربي الى : بائدة وباقية ، والباقية – الى عاربة وهم القحطانيون ومستعربة أو متعربة وهم الاسماعيليون أو العدنانيون . وعلى ذلك فهم ثلاث طبقات : بائدة وعاربة ومستعربة ، وبعضهم يسمي البائدة عاربة أو عرباء ، والقحطانيين متعربة ، والاسماعيلية مستعربة.
١ – العرب البائدة:
هم الذين انقرضت قبائلهم ، وضاعت اخبارهم الا ما قصته الكتب السماوية او حفظته الآثار ، ومنهم عاد التي كانت تسكن الاحقاف كما سبق وقد اهلكوا بريح صرصر عاتية ، وثمود التي كانت تنزل الحجر ( مدائن صالح ) شمالي خيبر ، وقد اهلكوا بالطاغية الصاعقة او الرجفة ، وطسم وجديس باليمامة ، والعمالقة بالحجاز وتهامة ونجد والشام ومصر . ويضرب بطول قامتهم المثل ، ویری بعض المحدثين من المؤرخين : ان الدولة الحمورابية من العرب البائدة.
۲ – القحطانيون :
واما العرب المتعربة فمنهم ابناء يعرب من قحطان الذين سكنوا اليمن بعد المعينيين ويعرب هذا هو الذي يزعمون أنه أول من نطق بالعربية ، لان لسان ابيه كان سريانيا، أي انه أول الناطقين بها من هذا الجيل اذ سبقه بها العرب البائدين وعنهم اخذها . وكما يسمى هؤلاء القحطانيين ، يسمون اليمنيين ، والحميريين ، والسبئيين.
٣ – العدنانيون :
واما العرب المستعربة ، ويسمون العدنانيين والنزاريين والحجازيين والاسماعيليين، فينتهي نسبهم الى اسماعيل بن ابراهيم عليهما السلام . انزله ابوه بمكان الكعبة طفلا ( ربنا اني اسكنت من ذريتي بواد غير ذي زرع عند بيتك المحرم ) الآية ، وتركه وامه هاجر ( المصرية ) هناك . وقد ماتت امه بعد أن شب . ونزل بالقرب منهم جماعة من جرهم الثانية، نشأ بينهم اسماعيل وتعلم لغتهم وأصهر اليهم ، ورزق اولادا كثيرين ، طردوا الجرهميين فيما بعد . ولذلك ولبعد الشقة بين منازل الاسماعيليين والقحطانيين ، اختلفت اللغتان ، لغة الحجاز ولغة اليمن ، حتى جـــدت عوامل الاختلاط فتقاربــــــــا ، ثم توحــــــدتا في لغة القرآن الكريم.
ويبدأ تاريخ الحجازيين في القرن التاسع عشر قبل الميلاد ، وهم وان أنتهي نسبهم الى اسماعيل عليه السلام ، الا ان عمود نسبهم الصحيح ينتهي الى عدنان ، فأما ما وراءه من الآباء فقد اختلف فيه النسابون اختلافا كبيرا . فيعدون من خمسة عشر الى اربعين ابا : وبين اسماعيل وسام آباء كثيرون لا يعلمهم الا الله.
اشهر القبائل القحطانية والعدنانية : اضطرب الكلام في قبائل العرب وانسابهم اضطرابا كبيرا ، دعا كثيرا من الباحثين الى الارتياب في صحة هذه الانساب، لكن العرب المتأخرين قد تلقوا ما تنوقل منها بالقبول، واعتمدوا عليه في مفاخراتهم ومنافراتهم وتمادحهم وتهاجيهم ، واستغل الخلفاء فيما بعد هذه العصبيات في توطيد ملكهم وتوهين خصومهم فلم يبق لنا بد من تعرفها ، حتى نستطيع أن نفهم اسم تلك المفاخرات والاشعار ومنشأ حروبهم وتحزبهم .
والعرب بطبقاتهم الثلاث – يرجعهم النسابون الى سام بن نوح ، وهذه سلسلة نسبهم وهي تبين لك اشهر قبائل كل طبقة من طبقاتهم
اشهر الشعوب القحطانية : كهلان وحمير : ـ
ا – وقد تفرع من كهلان قبائل : كندة باليمن ونجد : وعاملة شمالي الشام ومذحج باليمن ، ومراد ، وهمدان بها ايضا . وجذام على خليج العقبة وهم أول من نزل مصر من العرب لقربهم منها، ولخم ( ومنهم المناذرة ملوك الحيرة ) وطيء بأجا وسلمى ، والازد ، ومنها : الاوس والخزرج سكان المدينة ، وغسان ملوك الشام .
٢ – وأما حمير : فمن نسل قضاعة ، وذهب بعض النسابين الى ان قضاعة عدنانية . والمشهور من قبائل قضاعة : بلي شمالي الحجاز و جهينة كذلك ومن قراهم ينبع ، ولهم بقايا بالصعيد ، وكلب ببادية الشام وعذرة باعالي الحجاز ، واليهم ينسب الهوى العذري وتنوخ قرب المعرة.
وأما العرب الاسماعيلية · فأشهر شعوبهم ربيعة ومضر . ومن نسل ربيعة : وائل وبكر وتغلب . واما مضر ، فيقال لها مضر الحمراء ،وفيها يقول الشاعر :
اذا مضر الحمراء كانت ارومتني وقام بنصري خازم و ابن خازم
عطست بانف شامخ وتناولت يداي الثريا قاعدا غير قائم
واشهر ابنائه : الياس وقيس عيلان، واشهر قبائل قيس : عدوان بالطائف ، وغطفان ، ومن غطفان : عبس وذبيان . وتقطن قبيلة غطفان شرق المدينة وشمالها : بحيث تتصل بلادها شرقا بالقصيم من نجد ، وشمالا في حرار خيبر وأوديتها ، ويجاورها جنوبا بنو سليم الذين تقع بلادهم بقرب المدينة ، ممتدة على اطراف جبال الحجاز ، وحراره الشرقية من شرق المدينة نحو الجنوب ، حتى تتصل ببلاد بني عامر من قيس عيلان و هوازن بالحجاز ، ومن هوازن : ثقيف بالطائف . ومن قيس : باهلة باليمامة . ومن مضر ايضا : طابخة ، ومن نسل طابخه : ضبة وتميم.
المصدر:
كتاب أنساب العرب لسمير عبدالرزاق القطب.